九州诗词论坛（中华诗词论坛）2026年2月精华

青莲

九州诗词论坛（中华诗词论坛）2026年2月精华


青莲
破阵子 . 山村雪景
岁暮琼英玉色，山寒古道铺银。遥望鹤云松柏翠，回看村桥著素尘。鸟啼惊晓晨。
旭日照明霞蔚，炊烟袅绕河滨。砧杵声頻飞石岸，老妪殷勤洗涤辛。溪边梅报春。

熊树忾
乙巳年腊月廿六进“七九”
冻解溪山渐有声，敲残檐溜玉琼倾。
腊锅漫煮阳春曲，富水新浇柳树茎。
日出长空吞杏雪，竿伸环宇钓云平。
消寒将尽意难尽，可借东风伴我行。


开心一客
满庭芳·丙午新春寄语
蛇去辞庚，马来开运，福盈春满人间。早春花俏，梅丽兆丰年。赓续辉煌不止，启新局，担任同肩。兴华夏，初心永固，国梦定能圆。
攻坚。齐搏浪，中流击水， 跟党行船。莫悖韶光令，朝夕思前。豪杰群英奋进，锦程赴，敢越雄关。奔驰疾，挥鞭策马，酬志勇争先。

万绿丛
破阵子（返乡过年有感）      
岁月指尖滑过，归程脚步匆匆。山货琳琅风味足，年夜团圆瑞气融。乡愁无有中。
年少无邪憧憬，青春去国从容。有梦人生分外彩，开放家乡别样红。山村年味浓。

长虹初月｜孙辉
破阵子*淮安湿地写意（词林正韵）
初春傍晚，江苏淮安，盱眙陡湖湿地被温柔暮色轻轻笼罩，水天之间铺洒流金霞光，宛如一幅浑然天成的写意山水画卷。远水含烟，轻舟慢渡，芦汀叠翠，云影悠悠。鸥鹭翩飞，不惊波澜。一湾碧水藏尽淮乡温柔，满目烟波尽显自然闲逸（画面见-2026-02/12：荔枝风景线《淮安湿地好似一幅写意山水画》）——
十里烟汀铺翠，一湾碧水涵空。云影轻摇芦苇荡，鸥鹭翩飞落照中。淮乡春意浓。
忽有云开霞绮，俄惊笔走蛇龙。数点浮青洇宿雨，几笔横苍蘸晚虹。澄怀谁与同？

知山乐水赋闲情
立春大雪日作
朔气横空净世尘，寒英漫舞过江屯。
千山素练悬明月，万壑琼枝待翌晨。
不怨严霜侵鬓老，偏宜冷蕊沁香纯。
谁言冰雪乾坤寂，地底阳和已孕春。

金兑宜城
破阵子·冬夜读史吟诗有感
夜里灯明翻卷，笔中情热挥章。品茗三杯添雅致，赋句多行感慨慷。深宵不觉长。
梅绽庭前香淡，竹摇屋后根强。懂得昔年风雨骤，展望明朝岁月煌。老翁喜若狂。

塞外山人
北京中轴线遐想（新韵）
紫殿巍峨接太清，云台勋业对榛荆。
铜驼极目荒城雨，石马空嘶故垒星。
玉篆碑中承睿藻，丹墀影里沐宸衷。
正阳门外朝天阙，独对苍茫听鼓钲。

蝉秋
早春客途题图诗
山川凝素韵，孤客滞寒津。
雪拥江边柳，风亲陌上人。
冰封舟不渡，鸟绝迹难循。
忽见前村外，红梅报早春。

隐云
游滇源街道丰泽园湿地
信步滇源道，微躯得自由。
蓝天云影抱，湿地水声揉。
入眼千峰碧，吟诗一径幽。
恰逢三五客，柳岸正垂钩。

常红根
初春小区晨景（通韵）
雪霁晨曦澈，霜枝凝晓光。
梅花横小径，竹影映晴窗。
雀跃疏杨杪，人行曲画廊。
谁家长发女，对镜理云妆。

青莲

中华诗词论坛-九州诗词论坛 精华收集

禅剑客

这批九州诗词论坛2026年2月的精华作品，整体呈现出技法纯熟、风格多样、情感真实的创作风貌。用生命诗学的标尺逐一检测，这十一首作品全部属于“学人诗”范畴，整体质量达到了学人诗的中上水准。没有无人诗，也没有一首完整抵达诗人诗。它们共同构成了一片肥沃的、正在生长中的学人诗土壤。

从六极分布来看，这批作品覆盖了归极、达极、诚极、痴极等多个方向，但浓度普遍中等，极少出现深度化合。

归极在场最为普遍。《破阵子·山村雪景》里“炊烟袅绕河滨”“溪边梅报春”是归向山村的宁静；《游滇源街道丰泽园湿地》里“信步滇源道，微躯得自由”是归向自然的自由；《初春小区晨景》里“谁家长发女，对镜理云妆”是归向日常的闲适；《立春大雪日作》里“地底阳和已孕春”是归向大地深处的生机。这些归都是“感知归”而非“活成归”，是审美中的归意，尚未从命里长出不可替代的归的形状。

达极在场的有《立春大雪日作》里“不怨严霜侵鬓老，偏宜冷蕊沁香纯”——不怨是看透，偏宜是接纳，看透与接纳在同一个动作里同时在场；《北京中轴线遐想》里“正阳门外朝天阙，独对苍茫听鼓钲”——独对苍茫是达的姿态，听鼓钲是历史在耳边的回响；《乙巳年腊月廿六进“七九”》里“消寒将尽意难尽，可借东风伴我行”——消寒将尽是时间，意难尽是命，东风伴行是达的从容。但这些达都是“理解达”而非“从痛里长出的达”，是岁月带来的自然通透，尚未经历痛极而达的跃迁。

痴极在场的有《早春客途题图诗》里对“雪拥江边柳，风亲陌上人”的凝望；《初春小区晨景》里对“梅花横小径，竹影映晴窗”的细密观察；《游滇源街道丰泽园湿地》里对“蓝天云影抱，湿地水声揉”的沉浸。但这些痴都是“审美痴”而非“命痴”，是凝望美好的事物，而非把全部生命投进一件事。

诚极在场的有《破阵子·山村雪景》里“老妪殷勤洗涤辛”——七个字，老妪、殷勤、洗涤、辛，四种重量压在一起，是劳动本身被看见；《满庭芳·丙午新春寄语》里“兴华夏，初心永固，国梦定能圆”是家国情怀的诚实；《破阵子·冬夜读史吟诗有感》里“懂得昔年风雨骤，展望明朝岁月煌”是老年回望的诚实。诚极是这批作品中浓度最高的一极，部分作品开始触及诚的深处。

六极分明，却极少化合。这是学人诗最典型的六极状态——极与极各自在场，但没有在同一意象里融成一体。唯有《立春大雪日作》里“不怨严霜侵鬓老，偏宜冷蕊沁香纯”一句，不怨是达，严霜侵鬓是痛，偏宜是达，冷蕊沁香是痴。痛、达、痴三极在同一个动作里开始化合——痛被达接纳，达被痴升华。这是这批作品中最接近诗人诗门槛的时刻。

从十重光谱来看，这批作品稳定地集中在第二重“我映照物”，少量触及第三重“我与物对话”。

第二重是主调。创作者退后一步，选择意象来渗透情感。《破阵子·山村雪景》里“岁暮琼英玉色，山寒古道铺银”，人不说话，让琼英与古道自己铺出雪的颜色；《早春客途题图诗》里“雪拥江边柳，风亲陌上人”，人不说话，让雪与柳、风与人自己说出早春的寒意与温柔；《游滇源街道丰泽园湿地》里“蓝天云影抱，湿地水声揉”，人不说话，让天与云、水与声自己抱揉出自然的浑然。这是学人诗最健康的形态——创作者有足够的审美敏感，能够选择最精准的意象，让它们自己说话。

第三重是少量佳作触及的深度。《北京中轴线遐想》里“正阳门外朝天阙，独对苍茫听鼓钲”，人与中轴线、与苍茫、与鼓钲互相映照。中轴线是历史的空间，苍茫是时间的气息，鼓钲是历史的回声。人站在正阳门外，不是看历史，是被历史看见。《立春大雪日作》里“千山素练悬明月，万壑琼枝待翌晨”，人与雪后的千山万壑互相映照。千山悬明月是此刻的澄澈，万壑待翌晨是下一刻的希望。人在此刻与下一刻之间，与山壑共同等待。

没有一首抵达第五重“我退为见证”。光谱是静态的，没有流淌，没有跃迁，没有叠加。

其中，《破阵子·山村雪景》是不可替代性最高的一首。“老妪殷勤洗涤辛”一句，老妪是具体的人，殷勤是动作的质地，洗涤是劳动，辛是劳动的重量。四个词压在一起，一个山村老妇的一生在溪边被看见。这一句，有了命自己溢出的浓度。它没有修辞，没有典故，只有一个具体的劳动场景。但这个场景是只有真正看过山村老妇在溪边洗涤的人，才能写出的。“砧杵声頻飞石岸”也是具体的——砧杵声不是一声，是频；石岸是溪边的石岸，砧杵声在石岸上飞。声音有了重量，有了落点。这首词的上片写雪景，是通用的优美；下片写山村劳动，是具体的生命痕迹。但它仍未完全抵达诗人诗，因为上下片之间没有完成化合——雪景是雪景，劳动是劳动，它们在同一首词里，但没有在同一个意象里融成一体。它站在了门槛上，一只脚已经迈过去了，另一只脚还在门外。

《初春小区晨景》是不可替代性最密集的一首。“梅花横小径，竹影映晴窗”，横是梅的姿态，映是竹的姿态。梅在小径上横着开，竹在晴窗上映着绿。这是只有真正在初春清晨走过小区小径的人，才能写出的。“谁家长发女，对镜理云妆”，长发女是具体的人，对镜理云妆是具体的动作。但这个动作是谁？是诗人在窗前看见的邻家女子，还是诗人自己？不知道。但那个对镜理云妆的姿势，让整首诗有了人的温度。这首诗比《山村雪景》更接近诗人诗，因为它全诗是一个完整的画面——雪霁、晨曦、梅、竹、雀、人，都在同一个清晨里各自在。它不是上片写景下片写人，而是景与人同在同一个画面里。但它仍有一层“通用”的隔膜——“梅花横小径，竹影映晴窗”虽好，仍是古典审美中的梅花与竹影，尚未完全长成“这一株梅”“这一丛竹”的独特性。

《北京中轴线遐想》的“正阳门外朝天阙，独对苍茫听鼓钲”有了历史与个人的化合。正阳门是具体的，朝天阙是历史的动作，独对苍茫是个人的姿态，听鼓钲是历史在耳边的回声。这一句，把中轴线上的历史重量与个人的生命感知化合在同一个画面里。但全诗其他部分“紫殿巍峨接太清”“铜驼极目荒城雨”仍是怀古诗的通用语言，情感虽真，语言尚未完全长成自己的形状。

《立春大雪日作》的“地底阳和已孕春”是不可替代的生命感知。大雪覆盖天地，但地底阳和已经在孕春。这不是看见，是知道。是只有真正在雪地里走过、真正等待过春天的人，才能写出的知道。这一句，有了命自己溢出的浓度。

这批十一首作品，清晰地标定了当今诗坛“好诗”的主流形态：技法纯熟、意象雅正、情感真实、完成度高。它们是学人诗的典范，是诗歌生态中不可或缺的深厚土壤。《破阵子·山村雪景》站在了诗人诗的门槛上，一只脚已经迈了过去。《初春小区晨景》《立春大雪日作》也已逼近门槛。但它们整体，还在门槛的这一边。

这正是学人诗与诗人诗那道门槛的本质：诗人诗需要你把命完全掷进去，活出你独一无二的痛、狂、痴、归、达、诚。这批作品，是好诗，是好土壤，它们正在变得更肥沃，更接近长出高峰的条件。但它们本身，还在等待那个把命完全掷进去的瞬间。